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취미50

출발, 호기심(여행의 기술1) 알랭 드 보통은 마치 새로 보는 듯한데 우리가 예전부터 가지고 있었던 것 같은 생각들의 표현해내서 매력이 있다. 출발여행에 대한 책은 여행에 대한 장소는 많이 이야기하지만 여행을 가야하는 이유와 가는 방법에 대한 내용은 없다.여행에 우리가 하는 기대, 우리의 기억, 예술은 단순화와 선택을 통해 핵심적인 순간으로 이끎.그러나 현실은 온갖 신체적, 심리적 불편함의 순간순간이 찾아옴.늘 여기가 아닌 곳에서는 잘 살 것 같은 느낌이다. 목적지는 문제가 아니었다... 진짜 욕망은 떠나는 것이었다. 이국적 : 우리랑 반대로 서양에서 이국적인 것은 대개 동양을 말한다. 서양인들이 동양(대개 중동쪽)에 매료되는 내용이 나온다. 우리가 여행을 떠나는 것은 자신에게 없는 것에 대한 사랑이 아닐까? 호기심 여행의 위험은 우.. 2016. 6. 18.
모노노케 히메 초등학생 때 보고, 두번째로 봤는데어릴 때는 이해도 하나도 안 되고 그냥 봤지만, 성인이 되어 보니 왜 명작인지 이해할 수 있었음. 전체적인 주제는 인간이 자연을 더 이상 파괴하지말자 인데그렇게 단순하기만 한 내용은 아니다. 2016. 6. 11.
유럽을 걷다(시간으로의 여행) 유럽의 역사를 챕터별로 소개한 책.주제별로 설명되어있어서 아직 유럽 역사의 전체가 머릿속에 들어와있지 않은 상태라 100% 흡수되진 않음.그리고 첨보는 인물들이나 지역명이 그냥 바로바로 나오니 그 인물의 배경설명이나 지도가 없어서 답답한 느낌. 인터넷에서 바로바로 찾아봤으면 훨씬 좋았을 것 같지만 현재 상황에서는 힘듬..물론 여행을 위한 역사 소개 목적의 책이라서 역사를 통합적으로 알 수 있게 하는 건 아니지만 내가 어느 지역에 여행을 갈 때 핵심 지역이 이런 곳이고 그 나라에서 벌어진 유럽 역사에서의 중요한 사건에 대한 소개가 되어있어서 그런 면에 있어서는 좋은 책이며 가볍게 읽기도 좋은 책이다.읽고 나니 터키에 가보고 싶어졌다. 2016. 6. 9.
패왕별희 주인공 데이는 집안 처지로 인해 어머니에게서 경극 단체에 맡겨져 어릴때부터 경극을 하는데 반반한 얼굴에 남자임에도 여자역할을 맡게 된다. 초반에 엄청 맞으면서 경극을 위해 저렇게까지 애들을 패나 싶었다. 배경이 중국 근대사인데, 데이는 일본군이 쳐들어와 점령당한 일본인 앞에서도, 국민당의 지배 아래서도 공산당 아래에서도 경극만을 바라보며 산다. 하지만 공산당에서는 경극을 배척하게 되고 동료인 샬로는 같이 잡힌 상황에서 살기 위해 데이의 행적을 모두 일러바친다. 이에 데이는 배신감이 들어 샬로의 아내가 창녀였다는 것을 밝히며 파멸의 길을 걷게된다. 2016. 6. 7.
뇌 길들이기 뇌의 특성1. 이기적이다. 2. 게을러 습관에 익숙함. 3. 언제나 모든 것을 통제하려고 한다. 4. 쉽게 믿는다. 5. 사랑받기를 원하거나 영향을 주고 받기를 원한다. 6. 호기심이 많고 쉽게 산만해진다.우리는 생각을 통제할 수 없다. 억누르면 오히려 그 생각을 지울 수 없다. 다른 생각으로 대체하면 된다. 사고 방식의 특징1. 생각은 화학적, 전기적 요소에서 나온다. 신경 전달물질, 호르몬에 조금만 문제가 생겨도 치명적인 결과다.2. 신경 네트워크라는 모형을 세워 이미 존재하는 모형을 비교하거나 연결하여 더 큰 모형을 세운다. 네트워크가 촘촘할수록 더 쉽게 작업을 할 수 있다.3. 무의식이 의식보다 빠르고 효율성이 크다. 의식이 무의식을 가르칠 수 있다.4. 사고는 항상 감정을 수반한다. 사고는 지식.. 2016. 6. 6.
조금은 삐딱한 세계사(유럽편) 유럽의 역사만을 서술해도 사실 세계사 전체가 서술이 되는 유럽사는 그 자체가 세계사이다. 고대 로마 - 중세 - 르네상스 - 산업혁명 - 제국주의 - 현대 전 범위를 걸쳐 서술된 책이다. 제목처럼 일반적으로 서술된 역사책에 비해서 삐딱한 면이 있는데 첫째로는 승자 위주의 서술이 아니다. 나폴레옹, 히틀러가 그럴 수 밖에 없지만 어떠한 한계를 가져서 실패하였는지 하지만 그들이 잘못한 것은 무엇인지. 단순히 미국이나 기독교 위주인 서유럽에게 주입되어 이슬람에 대해 아무것도 아는 것이 없지만 안좋은 인식을 가지게 된 것을 객관적으로 알려준다. 민중들의 삶들도 많이 서술되어있고(ex.중세 때 기독교에 탄압된 많은 불쌍한 민중들) 둘째로는 역사에서 시간에 비례해서 사람들의 삶이 나아졌다는 것을 비판한다.(로마를 .. 2016. 6. 5.

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